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| 서울남연회 강동지방 아멘교회 신동수 목사.(사진제공=아멘교회) |
이름내기
“이름내기”는 인류 보편의 통속적 소망입니다. 이른바 "입신양명(立身揚名)"은 동서고금의 역사를 이루는 주요 축입니다. 반면 기독교에서는 세속적 욕망으로 금기시하기도 합니다. 그러나 이는 “소유하기”에 비해 덜 세속적이고 타락의 위험이 작습니다. “이름내기”는 존재와 자기성장과 닿아있기 때문입니다.
하나님도 이를 거룩한 뜻에 쓰십니다. 하나님께서 하란에서 아브라함을 불러내실 때 약속하십니다. “내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 '네 이름을 창대케 하리니' 너는 복의 근원이 될지라.”(창12:2) 그러나 이 “이름내기”는 아브라함 당대에는 이루어지지 않습니다. 그리고 그는 75세에 부름을 받았는데 백세가 되어서야 부인 “사라”에게서 “이삭” 한 아들만을 겨우 후손으로 얻습니다.
“이름내기”는 이 아브라함 이야기 직전의 바벨탑이야기에서도 견주듯 등장합니다. 노아 홍수 후에 노아의 후손들이 동방으로 이주하다가 “시날” 평지에서 성과 대를 쌓아 이름을 내려합니다. (창11:4) 그러나 하나님께서 이들의 언어를 혼잡케 하셔서 뜻을 이루지 못합니다.
두 이야기의 결정적 차이는 “이름내기”의 주체입니다. 바벨탑이야기에서는 인간 스스로 자신의 이름을 내려하였고 아브라함이야기에서는 하나님께서 그 이름을 내십니다.
아브라함은 그 이름이 창대하기까지 오랜 자기성장의 과정을 거칩니다. 그리고 한 사람의 후손인 “이삭”을 통해 그 약속이 이루어집니다. 단 하나의 약속의 씨앗을 통해 이스라엘 민족이 이루어지고 그 가문에서 메시아이신 예수께서 세상에 오십니다.
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