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| 성북 성신여대역 품는교회 담임 김영한 목사.(사진제공=Next 세대 Ministry) |
모세는
가나안 땅에 들어가는 이스라엘에게 세겜 땅 북쪽에 있는 그리심 산과 에발 산에 서도록 하였다. 즉, 이스라엘 지파 6 지파씩 각각 양편 산, 그리심 산과 에발 산에 서도록 하였다.
이 명령은 여호수아 8장 30-35절에 그대로 실행 되었다.
왜 그리심 산은 축복을 그리고 에발 산은 저주를 할 산으로 지목되었을까?
성경학자들은 크게 3가지 이유를 말한다.
1) 첫째, 그리심 산은 햇빛이 잘 들고, 에발 산은 그늘이 지기 때문이라고 본다.
2) 둘째, 그리심 산은 자연 경관상 숲이 울창하고, 에발 산은 수목이 없는 황폐한 바위산이기 때문으로 본다.
3) 셋째, 그리심 산은 오른편에 있고, 에발 산은 왼편에 있기 때문으로 본다.
그렇다면 왜 6 지파는 축복의 산으로, 다른 6 지파들은 저주의 산으로 올라가라고 하셨을까?
축복의 산으로 올라가라고 한
시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 요셉, 베냐민의 공통점은 무엇인가?
야곱이 사랑한 부인인 레아와 라헬에게서 태어난 후손들이다.
그런데 왜 스불론과 르우벤은 여기서 제외되었을까?
르우벤은 야곱의 여종 빌하를 범하여서 그렇다고 치더라도, 스불론은 특별한 이유가 없는 듯 하다.
저주의 산으로 올라간 지판들은 르우벤, 갓, 아셀, 스불론, 단, 납달리였다. 역시 르우벤과 스불론을 제외하면 야곱의 첩이었던 빌하와 실바의 후손들이다. 그러나 여전히 다른 갓, 아셀, 단, 납달리가 어떤 죄악을 더 짓거나 문제가 있다고 보기는 쉽지 않다.
왜냐하면, 단, 아셀, 납달리 지파는 야곱이 죽기 전 마지막 저주가 아닌 축복을 받았기 때문이다(창 49:1-27).
그렇다면, 축복의 산과 저주의 산을 오른 각각 6 지파들은 율법에 순종하는 자들과 율법에 순종하지 않는 자들은 저주를 받게 될 것을 상징하는 것으로 이해해야 한다. 즉, 그 지파들이 각각 축복과 저주의 대상들이 아니라 가나안에 들어가서 앞으로 말씀대로 살면 어떤 축복을, 불순종하면 어떤 저주를 각각 받게 될지 예시하는 것으로 이해해야 한다.
무엇보다 실제로 한편의 6 지파들에게 축복을, 그리고 다른 6 지파들에게 축복을 하시지 않았다.
신명기 속으로 들어가
에발 산에서 어떤 자에게 저주가 있을 것이라고 하셨는지 살펴보자!
신명기 27장 11-26절
<에발 산에서 선포한 저주>
11. 모세가 그 날 백성에게 명령하여 이르되
12. 너희가 요단을 건넌 후에 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 요셉과 베냐민은 백성을 축복하기 위하여 그리심 산에 서고
13. 르우벤과 갓과 아셀과 스불론과 단과 납달리는 저주하기 위하여 에발 산에 서고
1) 모세는 백성들에게 무엇을 명령하였는가? (11절)
- 요단을 건넌 후에
- 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 요셉, 베냐민은 백성을 축복하기 위하여 그리심 산에 서고,
- 르우벤, 갓, 아셀, 스불론, 단, 납달리는 저주하기 위하여 에발 산에 서라고 하였다.
2) 왜 반반 6 지파들은 그리심산, 다른 6 지파들은 에발 산에 서게 하였을까?
- 축복과 저주의 산에 각각 상징적으로 올라가라고 하셨다.
14. 레위 사람은 큰 소리로 이스라엘 모든 사람에게 말하여 이르기를
15. 장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 말하되 아멘 할지니라
16. 그의 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
17. 그의 이웃의 경계표를 옮기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
18. 맹인에게 길을 잃게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
19. 객이나 고아나 과부의 송사를 억울하게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
1) 누가 이스라엘 사람들에게 말하였는가? (14절)
- 레위 사람이 큰 소리로 말하였다.
2) 레위 사람은 무엇을 말하였는가? (17-19절)
- 우상을 조각하거나 부어 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받고(15절),
- 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받고(16절),
- 이웃의 경계표를 옮기는 자는 저주를 받고(17절),
- 맹인에게 길을 잃게 하는 자는 저주를 받고(18절),
- 객, 고아, 과부의 재판을 억울하게 하는 자는 저주를 받을 것이라고 말하라고 하였다.
3) 백성들은 레위 사람이 크게 외칠 때 어떻게 반응하라고 하였는가? (17-19절)
- ‘아멘’으로 반응하라고 하였다.
20. 그의 아버지의 아내와 동침하는 자는 그의 아버지의 하체를 드러냈으니 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
21. 짐승과 교합하는 모든 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
22. 그의 자매 곧 그의 아버지의 딸이나 어머니의 딸과 동침하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
23. 장모와 동침하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
24. 그의 이웃을 암살하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
25. 무죄한 자를 죽이려고 뇌물을 받는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
26. 이 율법의 말씀을 실행하지 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라
1) 성적인 부분에 대해서는 어떻게 말하였는가? (20-23절)
- 아버지의 아내와 동침하는 자는 저주를 받고(20절),
- 짐승과 교합하는 모든 자는 저주를 받고(21절),
- 그의 자매, 즉 아버지의 딸, 어머니의 딸과 동침하는 자는 저주를 받고(22절),
- 장모와 동침하는 자는 저주를 받는다고 하였다(23절).
2) 이 시대 성적인 문란과 문제는 무엇인 것 같은가?
3) 이웃과 관련하여서는 어떤 것을 선포하였는가? (24-26절)
- 이웃을 암살하는 자는 저주를 받고(24절),
- 무죄한 자를 죽이려고 뇌물을 받는 자는 저주를 받는다고 하였다(25절).
4) 하나님을 사랑하지만 이웃을 사랑하기 위해서 오늘 나 자신이 할 수 있는 일은 무엇인가?
5) 무엇보다 무엇을 실행하지 아니하는 자는 저주를 받게 된다고 하였는가? (26절)
- 율법의 말씀을 실행하지 아니하는 자는 저주를 받는다고 하였다.
6) 이스라엘 백성들이 이런 저주의 말을 들었을 때, 어떤 생각과 느낌이 들었을까?
7) 정말 하나님의 말씀을 더 알아가고, 삶에서 실천하기 위해 나는 올해 어떤 노력을 더 하면 좋을까?
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